海南今年光伏扶贫市县增至16个

网站优化这些误区一定要避免 百害而无一利

发布时间：2025-04-05 20:52:55编辑：感戴二天网浏览（44）

Photo Credit: GettyImages 澳洲龍蝦資料照。

印尼猶太社群的演變 根據《猶太虛擬圖書館》的資料，1850年代，在印尼的多數猶太家庭都有德國和荷蘭血統，主要居住在雅加達，當時猶太旅行家Jacob Saphir來到荷屬東印度群島的巴達維亞（今日的雅加達）後，撰寫了第一篇關於荷屬東印度群島猶太社區的文章，而在與當地猶太人交談，得知當地約有20個猶太家庭，也分佈在泗水和三寶壟。《以色列時報》報導，巴魯克是靠著與其他宗教團體的堅固關係以打造「和平保護傘」。



他表示，他們是「為以色列和巴勒斯坦人民的安全祈禱，而不是為哈馬斯祈禱。Photo Credit: GettyImages 2017 年3月12日，印尼拉比班傑明（Benjamin Meijer Verbrugge）在雅加達舉行的普珥節慶祝中，為印尼猶太社群朗讀捲軸。Photo Credit: GettyImages 一名印尼婦女在雅加達一座基督徒墓地整理環境，照片中可見有猶太標誌大衛星的墓碑。人口超過2.75億的印尼，是全球穆斯林人口最多的國家，目前該國約有500名猶太人，而猶太社區在印尼的形成，最早可追溯至19世紀末，當時猶太移民主要是為尋求荷蘭殖民印尼時期的經濟機會而來。然而自10月以巴衝突爆發後，印尼的反猶抗議活動還是讓巴魯克感到恐懼。

該地區的基督徒向猶太社區提供支持，一名警察也已開始在祈禱儀式期間看守猶太會堂。1920年代來到印尼的猶太人主要來自荷蘭、巴格達（Baghdad）和亞丁（Aden），並開始在許多城市都建立了猶太社區中心。「我發現她們的課本內容，我根本無法理解了，女兒們也不願再給我教。

自認華語程度也不太好的她，對於該如何幫助孩子提升對華語的興趣而感到苦惱。想讓他們透過華文影集學習，他們也不感興趣。到了中二就退步了，年終兩次考試中都不及格。語文基礎應從小建立，但即便新加坡營造良好的學華語環境，不少新加坡學生都傾向「吃馬鈴薯長大」（福建話，指讀英文書、作風洋派的人），對學華語似乎興趣缺缺，而新加坡的另一個鄰居印尼的年輕人卻在積極學習華語，把握學習這個新語言的機會。

Photo Credit: shutterstock/ 達志影像 農曆年期間的新加坡中國城（牛車水）景象 為了前途著想，再難學也要學 在印尼上華文課的年輕人，大部分是印尼華人。延伸閱讀 星國近40年的「講華語運動」，不但讓當地方言消退，連鄰近馬國新山都遭殃 只要談雙語教育就會提到「新加坡」，但台灣真的了解星國「雙語政策」嗎？ 「星國人英語爛，華語也爛」？美富豪羅傑斯這樣為新加坡雙語教育打分數 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。



「我的孩子有時會告訴我，學華語很困難。我現在只能依靠學校（或補習老師），來維持他們對華語的興趣。」 有趣的是，筆者認識的一位年輕人曾經說過，她在上中學時非常討厭華語，華語考試每次都不及格。她坦言，明年將升上中三的小女兒，今年在年終考試中，華文成績不及格

在影展首日，兩位藝術家先呈現其初步建構的數位時空場景（可在三個層次的時空之間切換）。此作最初即被《午夜霓虹》定位成一項藝術實驗及研究。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。」藝術家一面展出作品雛形，也一面持續補充、探究「有機」創作的可能性，使他們的《午夜》慢慢開展出更多層次，也更符合《午夜霓虹》心目中理想的影像畫面及效果。

」藝術家解釋，他們試圖在展場空間呈現數位影像投影，並引導影像與現場融合。文：游千慧 「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。



若要以視聽效果再現人們日常觀看時的「視若無睹」，到「聚精會神」地辨識出空間中的景緻、人物（使事物在恍惚、混沌中「現形」）。肉眼觀看經常是朦朧不明、迷濛流動的。

出現在人眼視線範圍內的景象難以捉模，也難以形塑。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。本文經《高雄電影節》授權轉載，原文發表於此 原標題：從霓虹閃爍的粒子間探索實相：專訪《午夜的跳躍任務》創作雙人組《午夜霓虹》（Neon Minuit） 延伸閱讀 【2023高雄電影節】《大師致敬：森田芳光》：細數經典名作，走在浪頭前端的電影工藝匠人 【2023高雄電影節】「耽美主義」是什麼？——從影史經典《魂斷威尼斯》到國片《環南時候》 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。並表現出人（身體）的一舉一動會影響周遭環境（例如揮動手中的VR控制器，即可觸動、改變如泡影般變動無常的事物形態），《午夜》即以具體的時空情境作為載體，摻雜各種技術，以活潑絢麗的形式揮灑此種感知狀態。「當觀眾進到VR影像中，將化身為城市裡的探索者。最後，Rigal也解答了筆者對角色之名的疑惑：作品主角「iel」這個名稱，其實不算是名字，而是法文的男性「他」（il）與女性「她」（elle） 結為一體的說法（「iel」是法國大學校園近年常使用的中性人稱代名詞）。

⋯⋯我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜謎）。《午夜的跳躍任務》劇照 影片中的深層涵義，以文字描述雖顯得抽象，但實際對觀眾敞開的VR世界卻相當夢幻繽紛，但也不忘擁抱（台灣）在地現實。

到那時，就要面對面了。今年（2023）他們為雄影「XR無限幻境」帶來的階段性之作——《午夜的跳躍任務》（Beyond Midnight），正如命名，導演特別以「夜」為主軸來擴散作品的視像概念： 以肉眼觀世界，不似攝像器材能機械性地將鏡頭前的一切如實捕捉。

另外，談及置於其展場外側的延伸電腦遊戲，Denise表示：「許多創作者於1990年代開始用電腦製作虛擬影像，而今，30多年過去，我們則是想以現代技術結合現實與虛擬世界，連結當代的街景與傳統建築物，銜接起過去、現代與未來時空，藉由數位力量的承接與轉換，呈現某種新的意涵。你可以自由徜徉於夜間街道（取材自電腦商場遍佈的高雄建國路），及傳統雕樑畫棟的建築物中（取景於台北孔廟）⋯⋯四處移動的觀眾也是故事的一部分。

如此看來，《午夜霓虹》欲使其作兼容並蓄並包羅萬象——打破陰陽分野，他們以虛擬實境佐以4D科技，致力於縫合虛構、現實的裂縫，屆時又會開啟什麼樣的未知視野、將帶觀眾前往何種境界？讓我們拭目以待，答案應該就在不遠後的未來。訪談至尾聲，Rigal預告《午夜的跳躍任務》最終版大約會在2、3個月後完成全貌。Photo Credit: 高雄電影節提供。」 為何要使現實及數位時空的界線變得更曖昧？Denise說：「之所以使用許多夜景、霓虹的氛圍，是因夜晚具有與白天截然不同的靈感，那些『被隱蔽的事物』是白日當空時看不見的。

立刻點擊免費加入會員」藝術家解釋，他們試圖在展場空間呈現數位影像投影，並引導影像與現場融合。

在影展首日，兩位藝術家先呈現其初步建構的數位時空場景（可在三個層次的時空之間切換）。肉眼觀看經常是朦朧不明、迷濛流動的。

」 為何要使現實及數位時空的界線變得更曖昧？Denise說：「之所以使用許多夜景、霓虹的氛圍，是因夜晚具有與白天截然不同的靈感，那些『被隱蔽的事物』是白日當空時看不見的。訪談至尾聲，Rigal預告《午夜的跳躍任務》最終版大約會在2、3個月後完成全貌。

最後，Rigal也解答了筆者對角色之名的疑惑：作品主角「iel」這個名稱，其實不算是名字，而是法文的男性「他」（il）與女性「她」（elle） 結為一體的說法（「iel」是法國大學校園近年常使用的中性人稱代名詞）。文：游千慧 「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。你可以自由徜徉於夜間街道（取材自電腦商場遍佈的高雄建國路），及傳統雕樑畫棟的建築物中（取景於台北孔廟）⋯⋯四處移動的觀眾也是故事的一部分。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

另外，談及置於其展場外側的延伸電腦遊戲，Denise表示：「許多創作者於1990年代開始用電腦製作虛擬影像，而今，30多年過去，我們則是想以現代技術結合現實與虛擬世界，連結當代的街景與傳統建築物，銜接起過去、現代與未來時空，藉由數位力量的承接與轉換，呈現某種新的意涵。如此看來，《午夜霓虹》欲使其作兼容並蓄並包羅萬象——打破陰陽分野，他們以虛擬實境佐以4D科技，致力於縫合虛構、現實的裂縫，屆時又會開啟什麼樣的未知視野、將帶觀眾前往何種境界？讓我們拭目以待，答案應該就在不遠後的未來。

《午夜的跳躍任務》劇照 影片中的深層涵義，以文字描述雖顯得抽象，但實際對觀眾敞開的VR世界卻相當夢幻繽紛，但也不忘擁抱（台灣）在地現實。今年（2023）他們為雄影「XR無限幻境」帶來的階段性之作——《午夜的跳躍任務》（Beyond Midnight），正如命名，導演特別以「夜」為主軸來擴散作品的視像概念： 以肉眼觀世界，不似攝像器材能機械性地將鏡頭前的一切如實捕捉。

⋯⋯我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜謎）。本文經《高雄電影節》授權轉載，原文發表於此 原標題：從霓虹閃爍的粒子間探索實相：專訪《午夜的跳躍任務》創作雙人組《午夜霓虹》（Neon Minuit） 延伸閱讀 【2023高雄電影節】《大師致敬：森田芳光》：細數經典名作，走在浪頭前端的電影工藝匠人 【2023高雄電影節】「耽美主義」是什麼？——從影史經典《魂斷威尼斯》到國片《環南時候》 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。